נחמץ ליבי לחשוב שפרופ' אסא כשר, ממנסחי הקוד האתי של צה"ל, נסחף אחרי החוליגניות ותאוות השלטון של אהוד ברק. קריאתו ללכת אחרי הסרבנים סותרת את רוח צה"ל

בנעורינו דקלמנו את השורות הבאות: "תות שדה איננו תות,/ ודוד איננו רות, /רות אינה גדעון,/ ראשון אינו אחרון./ אחרון אחרון חביב,/ בא ניסע לתל-אביב,/ כי פורח כבר מזמן,/ תות שדה ברמת גן". (אלה וילנסקי)

שורות אלו עלו בזיכרוני כאשר חשבתי כי אסא כשר אינו בוגי יעלון, ובוגי יעלון איננו אהוד ברק, אהוד ברק איננו ראש ממשלה אבל מאמין שהוא המתאים ביותר למלא היום תפקיד זה.

אסא כשר התייצב עם מלא תוארו האקדמי כדי לתמוך בהחלטת קצינים בצה"ל לסרב להמשיך ולהתנדב או כפי שהם מעדיפים להגדיר כהפסקת התנדבותם. עדותו של אסא היא בעיני חשובה יותר מהאחרות משום שהיא נאמרת ללא השתחצנות, עם הרבה ענווה וללא צורך להציג את כל תרומתו כנוצות להתפאר בהן. ובכל זאת אני חושב שהוא טועה.

אסא חתום על נוסח הקוד האתי של צה"ל כאחד ממנסחיו. עד כה לא קראתי את נוסח הקוד וגם לא הרגשתי צורך להשתמש בו. הפעם קראתי את שלשת נוסחיו של הקוד, בתקווה שאולי אמצא בהם את ההסבר לעמדתו של אסא.

מצאתי את נוסח "ערכי היסוד".

"צבא ההגנה לישראל הוא צבאה של מדינת ישראל. צה"ל פועל בכפיפות לרשויות השלטון האזרחי הדמוקרטי, ובכפוף לחוקי המדינה. מטרת צה"ל היא להגן על קיומה של מדינת ישראל ועל עצמאותה, ולסכל מאמצי אויב לשבש את אורח החיים התקין בה. חיילי צה"ל מחויבים להילחם, להקדיש את כל כוחותיהם, ואף לחרף את נפשם להגנת מדינת ישראל, אזרחיה ותושביה. חיילי צה"ל יפעלו עפ"י ערכי צה"ל ופקודותיו, תוך שמירה על חוקי המדינה וכבוד האדם, וכיבוד ערכיה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית. "

כן להגן על קיומה של מדינת ישראל ועל חיי אזרחיה תוך שמירה על חוקי המדינה וכבוד האדם, וכיבוד ערכיה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית אבל לא זכות או חובה לפרש או להשיג על חוקי המדינה ועל הגדרתה כיהודית ודמוקרטית.

הקוד מתייחס לצה"ל עצמו ו"לרוח צהל" אבל לא לזכותו או חובתו לפרש ולהחליט מהם חוקי מדינה סבירים בעיניו ומהם חוקים שמביאים למהפך משטרי.

יש כאן לא רק בלבול יוצרות אלא גם בלבול ערכי.

אני שואל את עצמי האם אסא כשר מסתפק בעידוד אותם שהחליטו לפרוש מצה"ל או שהוא בעצם קורא גם לכל האחרים ללכת בעקבות הפורשים? הפורשים יכולים להתכסות בנוסחים שיש בהם הפרדה בין התנדבות ושרות חובה, אלא שלצה"ל כולו, על כל מרכיביו, יש תפקיד מרכזי והוא הגנה על שלום המדינה ואזרחיה כולם. רוח צה"ל נשענת על המורל הכללי, של כל משרתי הצבא. האם רק אני רואה כי ההודעה של בכירי הצבא לשעבר פירושה קריאה לכל הצעירים בישראל שלא להימנות על חייליו של צה"ל.? וממך אסא נעלמה המשמעות הזו?

ממתי אסא, נשבע הצבא לממשלה זו או אחרת, לקואליציה זו או אחרת. האם השבועה, הקוד, ההתחייבות, הרוח, לא ראו לנגד עיניהם רק את המדינה כולה מדינת כל אזרחיה, וכל חוקיה?

כאזרחים, זכותם של כל הקצינים הפורשים למחות, להפגין, לנבא על בואו של משטר דיקטטורי. בשל מה כל כך חשוב להם שנדע או נזכור את עברם הצבאי כהסבר למחאתם? האם זהו ביטוי לחוסר ביטחון בכך שהמחאה האזרחית מבוססת דיה? האם אינך רואה אסא כי הסרבנות, הפרישה, הקריאה לאחרים ללכת אחריהם, עומדת בניגוד ובסתירה לרוח הצבא, לקוד האתי שלו, להתחייבות למלא את תפקידו?

האם אני מפחד מכך שהסרבנות תמיט עלינו שואה ביטחונית? לא אינני מפחד. אינני מפחד גם מהאמירות שכבר קם לנו משטר דיקטטורי או מהנבואות על קיצה של המדינה. לעומת זאת נחמץ ליבי לחשוב שאתה נסחף אחרי החוליגניות ותאוות השלטון של אהוד ברק. בהשאלה מפסוק ידוע אני מתפלל כך: "אלוהים שמור אותי מפני הברקיזם, עם הביביזם אסתדר לבד".

אסא כשר. היסחפות אחרי הברקיזם (התמונה מפייסבוק)