'---התנועה הקיבוצית נאבקת על תמונת העתיד של מדינת ישראל ובתוך כך גם על תמונת  העתיד שלה. בתוך השבר והאסון הענק שעברה  המדינה, יש לתנועה הזדמנות להיות רלוונטית. אם נדע להוביל את ההתיישבות ואת תפיסת העולם השיתופית והשיוויונית ,כתנועה שמובילה רעיון ודרך , אנחנו נחזור לקדמת הבמה---' (ליאור שמחה / 'זמן קיבוץ', 17.10.24).

'--כמה דגשים לאוזניים  קיבוציות:

לחזון זה יש זיקה עמוקה לעשיה הקיבוצית והוא תואם את היסודות הערכיים עליהם מושתתת התנועות הקיבוציות. התבססות עליו תהווה פתח לתרומה ייחודית של התנועה לשיפור המצב במדינה, ואולי אף העולם כולו.דגשים אלה חיוניים גם כמשוב עצמי וכמקור לתחושת ערך, וכמצפן המורה לנו ולאחרים את הדרך בה יש ללכת ואת את הנושאים למענם עלינו להיאבק לאורכה.הם צריכים להוות גם מצפן לגורמים הפוליטיים בהם יש לתמוך בעת הזו'(אלדד שלם בין חברים. 10.3.2026)

אלדד שלם ,שלום 

חלפו כבר 15 ימים מאז פרסמת את המכתב הזה שלך , אך אני המגיב הראשון לו , אך אין זה מקרי,להתרשמותי שלי.מדוע? כי אני גם היחיד שהגיב על דברי הנ"ל של ליאור שמחה ב'זמן

קיבוץ'  מלפני כשנה וחצי,וזה קורה ,לדעתי,משום שבמציאות הקיימת מרבית חברי הקיבוצים

מעדיפים כיום לתקן-את-העולם במישור החיצוני בלבד ומשום  שקל הרבה  יותר לתקוף את ממשלת 'הליכוד' ואת העומד בראשה  מאשר את הנהלת קיבוצך שלך ואת העומד בראשה . 

אבל לא רק בזה  הענין אלא גם בכך שהתנועה הקיבוצית שלנו טרם גיבשה לעצמה זהות 

חילופית למאפייניה הקודמים , ערכיי הבטחון וההתיישבות : כיום לא נותר בקיבוץ משהו אשר

מאפיין אותו באופן ייחודי לעומת המושב והישוב-הקהילתי זולת ערכיי השו"ש(שיתוף ושיוויון),

אבל במציאות שבה - כ-90% מקיבוציי התנועה כבר עברו להתנהלות פערית ולא-שיוויונית 

מה הפלא שרק חבר אחד בלבד בתנועה כולה הגיב והתייחס לדבריו הנ"ל של ליאור מלפני כשנה וחצי?ואיך ובמה תבטא התנ' הקיבוצית שלנו את דבריך שלך,אלדד , בדבר 'שיפור  המצב במדינה, ואולי אף העולם כולו', כשכבר אין שוני אידאולוגי מהותי בין מעברות

לבין כפר-יונה ובין מעגן-מיכאל לבנימינה ?(מעגן-מיכאל אמנם מוגדר עדיין כקיבוץ שו"ש,

אבל כבר יש אצלנו דרגות-רכב לפיהן מנהלים בכירים מקבלים רכב גדול ויקר יותר 

מבעלי התפקידים הנמוכים יותר) 

  יום טוב, אבנר (קיפי) כרמל , מעגן-מיכאל