זו כבר הפעם השלישית  לפחות בשנתיים האחרונות שאני קורא שאתה טורח לציין שהסוסים (השיתופיים)כבר ברחו מהאורווה מזמן, ואני מצדי מציע לך בזה להודות כמוני שאין, למעשה, 

שום הבדל ערכי בין קיבוץ פערי(דיפרנציאלי) לבין מושב וישוב קהילתי כש-כ90% מקיבוציי

התנועה כבר אינם מתנהלים במתכונת שו"ש (שיתוף ושיוויון),ושעדיף לסגור את ה'אורווה' 

מאשר להמשיך ולחיות באשליה(! ) שהיא ממשיכה להתקיים עבור 'סוסים' שיתכן ועוד יחזרו

אליה מתישהו   -  ומאליו גם להודות שעל 'מתקניי העולם' שבקרבנו לחדול אחת ולתמיד

מהגישה שהם מתקנים-את-העולם מטעמה ובשמה של תנועה שפעם כונתה 'התנועה

הקיבוצית' אך כיום איננה עוד כמו בשיר ההוא :'היה  היתה אחת שמה לינה, עכשיו גם היא

אינה עוד' .  ואני אומר זאת, זמי, גם על רקע העובדה שליאור שמחה, מועמד בעל סיכוי רב

להיבחר בעוד כארבעה חודשים למזכ'ל התנועה , ממשיך לדבר גם כעת על חתירתו להחיות 

את 'מגדלוריות הקיבוץ' (עפ"י 'הארץ' מינואר ש.ז.)ושאלדד שלם, מראשי מחנהו של ליאור

בבחירות הקודמות, אמר אך לפני כחודש וחצי  כאן, ב'בין חברים' , שיתכן ויצמח משהו 

ערכי-פנימי מן ההפגנות-למען-הדמוקרטיה אשר יחזק את ייחודה(!) כיום של התנ' הקיבוצית   

שלנו(מצוטט מהזכרון). אבל איזה ייחוד נותר לתנ' הקיבוצית שלנו מלבד ערכיי השיתוף 

והשיוויון? 

קיפי/מעגן-מיכאל

נ.ב. - למי שעורך את מדור הדעות ב'בין חברים' יש נטיה בולטת לתקן ולשנות את הכתוב

גם כשאין(!) כל צורך בכך, וזה מתבטא, למשל, בתיקון השגוי (!) ששם משפחתו של יוסי

בניון הוא 'בן עיון' , ו'שערן זהבי ממשיך לכדרר במדיי מכבי תל אביב' למרות שאני כתבתי 

שהוא ממשיך 'לשחק ולהבקיע במדיי מכבי ת"א' וכלל לא(!) כתבתי 'לכדרר' , וישנם ברשימתי

תיקונים ושינויים נוספים שגם הם מיותרים לחלוטין.