היי דובי, זה יניב גולן

כפי שפתחתי את הראיון, מובן שהדברים שיהב אומרת (ועושה) מאיימים במידת מה על התפיסה הרווחת בערבה ואצל הישראלים בכלל. אם תרשה לי, בכל זאת, כמה הערות לתמיהה שלך ("מסקרן לדעת האם ההצהרות של יהב מקורן בעמדות של מערכת החינוך של קיבוץ קטורה"):
1. איני יודע מה "העמדות של מערכת החינוך" בקטורה, אם יש להם שם בכלל משנה סדורה. על כל פנים, מה שאני בטוח בו הוא שלא מדובר בפס ייצור או מפעל חרושתי. ומכאן שבוגרי החינוך הקטורתי צפויים להיות שונים אלה מאלה.

2. קטורה הוא קיבוץ פלורליסטי, כידוע. ב"מכון הערבה" נעשית לאורך עשורים עבודה חברתית / חינוכית / אקדמית שמפגישה צעירים מרקעים שונים; כולל פלסטינים וירדנים. אז אני מניח שרוב החברים במשק לא ייפלו מהכיסא רק כי מישהי שגדלה שם קרובה יותר היום לנרטיב הפלסטיני מאשר לזה הציוני. אין מאה אחוז. וכמו שכתבתי, אני דווקא רואה בפעילות שלה יסוד מארגן יהודי באופן מובהק - תיקון עולם.

3. חשוב מכל אלה: תן בבקשה קרדיט ליהב על מי ומה שבחרה להיות. כולנו אמנם מגיעים מרקע מסוים, אבל מרגע שעמדנו על דעתנו, אין לאף אחד אחריות עלינו. לתהות מה עמדת "ועדת החינוך" (!) ביחס לאישה בת 33, פירושו לראותה כמי שאינה ברשות עצמה. יש ציטוט כזה, מפי הדמות הבלשית ויקטוריה ורשבסקי (בספרה של המחברת שרה פרטסקי):
Never underestimate a man's ability to underestimate a woman

4. ואשמח לשמוע, כמובן, מה יש לך לומר גם לגופם של דברים. הנה שאלה קונקרטית: כחבר הקיבוץ הבאתי לסמר שלושה מבנים במסגרת הסדר עם "החטיבה להתיישבות". מדובר בתנאים מפליגים בנוחותם. משאבי החטיבה להתיישבות מקורם בתקציב המדינה. האם נראה לך הגיוני וצודק שכספים שמגיעים מכלל האוכלוסייה – יוקצו רק ליהודים? במילים אחרות, האם תושבי תל שבע או הכפרים הבלתי מוכרים בפזורה, צריכים לממן במסיהם בתים עבור חברי קטורה או סמר? ומתי, לטעמך, שלטון צבאי שמוגדר כ"זמני" הופך להיות עניין של קבע? מה דעתך על "צדק חלוקתי"? עוד ועוד שאלות שיהב מעלה – ונדמה לי שראויות להתייחסות יותר רצינית מאשר תלונה אל ו. חינוך בקטורה.
בתודה ובהערכה.